基源線上聚會 雅各書 第一章

你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂

基源線上聚會 12/03
(註:感謝來源,網路)
社群:大字 tokyotim

經文大綱

一、受試驗的對象,散住十二支派之人(1節),喻各世代活在世上的信徒

 二、外面的試煉(2~12節)

    *信心受試驗時當有的心態,大喜樂和忍耐(2~4節)

    *信心受試驗時應付的能力,神賜給的智慧(5~8節)

    *信心受試驗的模式,卑微的升高,富足的降卑(9~11節)

    *信心受試驗後的結果,生命的冠冕(12節)

三、裏面的試探(13~27節)

     *試探的來源不是神,乃是人自己的私慾(13~15節),神乃是各樣美善事物的來源(16~18節)

      *神的道(話)能救人(19~21節),人藉遵行神的道(話)而得福(22~25節),遵行神的道(話)實例──勒住舌頭和看顧孤兒寡婦(26~27節)

1 . 本周經文 雅各書 第一章

1作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。

2我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;

3因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。

4但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。

5你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。

6只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。

7這樣的人不要想從主那裡得什麼。

8心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。

9卑微的弟兄升高,就該喜樂;

10富足的降卑,也該如此;因為他必要過去,如同草上的花一樣。

11太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的人,在他所行的事上也要這樣衰殘。

12忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。

13人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,他也不試探人。

14但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

15私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。

16我親愛的弟兄們,不要看錯了。

17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。

18他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

19我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,

20因為人的怒氣並不成就神的義。

21所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。

22只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。

23因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,

24看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。

25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。

26若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。

27在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。

2 . 主禱文(和合本)

我們在天上的父:

願人都尊祢的名為聖。

願祢的國降臨;

願祢的旨意行在地上,

如同行在天上。

我們日用的飲食,今日賜給我們。

免我們的債,如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。

因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,直到永遠。

阿們!

3. 祈禱.聖樂讚美主 / 為主作見證

4. 組員對於本次主題分享個人經驗與感受

司祭/祭司與生命的德能

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祈禱

聖經

希伯來書:Chapter 7

1原來這默基瑟德是撒冷王,是至高者天主的司祭;當亞巴郎打敗眾王回來時,他來迎接,且祝福了他。

2亞巴郎就由所有的一切之中,拿出十分之一分給了他;他的名字默基瑟德,第一可稱作「正義之王」,他也可稱作「撒冷之王」,就是「和平之王」之意。
3他無父,無母,無族譜,生無始,壽無終:他好像天主子,永久身為司祭。

4你們要想想:這人是多麼偉大,連聖祖亞巴郎也由上等的戰利品中,取了十分之一獻給了他!
5那些由肋未子孫中領受司祭職的,固然有命向人民,按法律徵收什一之物,即向他們的弟兄,雖然都是出自亞巴郎的腰中;

6可是不屬於他們世系的那一位,卻收了亞巴郎的什一之物,並祝福了那蒙受恩許的。
7從來,在下的受在上的祝福,這是無人可反對的。
8在這裏那些領受什一之物的,是有死的人;但在那裏領受什一之物的,卻是一位證明了常活着的人。
9並且可說:連那領受什一之物的肋未,也藉着亞巴郎交納了什一之物,
10因為當默基瑟德迎接亞巴郎的時候,肋未還在祖先的腰中。
11那麼,如果藉着肋未司祭職能有成全─因為選民就是本着這司祭職接受了法律─為什麼還需要興起另一位,按照默基瑟德品位的司祭,而不稱為按照亞郎的品位呢?
12如今司祭職一變更,法律也必然變更,
13因為這裏所論到的那一位,原是屬於另一支派,由這一支派中,沒有一個人曾在祭壇前服務過。

14顯然我們的主是由猶大支派出生的,關於這一支派,梅瑟從未提到司祭的事。
15既然有另一位司祭,是按照默基瑟德的品級興起的,那麼我們所討論的就更顯明了,
16因為他之成為司祭,並不是按照血統所規定的法則,而是按照不可消滅的生命的德能,
17因為有聖經給他作證:「你照默基瑟德的品位永做司祭。」
18先前的誡命之廢除,是由於它的弱點和無用,

19因為法律本來就不能成就什麼;可是如今引進了一個更好的希望,因着這希望,我們纔能親近天主。
20再者,耶穌成為司祭,是具有天主誓言的,其他的司祭並沒有這種誓言就成了司祭。

21耶穌成為司祭,卻具有誓言,因為天主向他說:「上主一發了誓,他決不再反悔;你永為司祭。」
22如此,耶穌就成了更好的盟約的擔保人。
23再者,肋未人成為司祭的,人數眾多,因為死亡阻礙他們長久留任,
24但是耶穌因永遠長存,具有不可消逝的司祭品位。
25因此,凡由他而接近天主的人,他全能拯救,因為他常活着,為他們轉求。

26這樣的大司祭纔適合於我們,他是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的;

27他無須像那些大司祭一樣,每日要先為自己的罪,後為人民的罪祭獻犧牲;因為他奉獻了自己,只一次而為永遠完成了這事,
28因為法律所立為大司祭的人是有弱點的;可是在法律以後,以誓言所立的聖子,卻是成全的,直到永遠。

( 註:感謝來源;「思高聖經」 https://www.ccreadbible.org 方濟會思高讀經推廣中心 )

(註:本社群推薦的聖樂版本;感謝來源:網路)

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