在聖經中，舊約《摩西律法》裡，對於家族遺產的分配，有一套「制度化、程序化且具備法律約束力」的明確規定。這些規定正是為了避免家族成員因私心、情緒偏好或「個人道德」的動搖而引發爭端，是極具法治色彩的典章制度。
聖經中關於遺產分配的「三大制度性法規」如下：
一、 嚴格的「繼承順位制度」：防止家產外流
在《民數記》第 27 章中，因著「西羅非哈的女兒們」主動為無子的亡父爭取權益，上帝頒布了一套全國必須遵守的「法定繼承順位」，這在當時被定為「以色列人的律例典章」（具有成文法的最高效力）：
「人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便接管這產業。」（民數記 27:8-11）
制度性重點：
法定順位明確： 兒子 \ 女兒 \ 兄弟 \ 叔伯 \ 最近的近親。
制度大於人情： 遺產的流向完全依照法定的親屬關係遞補，不能由繼承人隨意指定或搶奪。
二、 「長子雙份與防偏私制度」：限制家長個人的偏好
在古代多妻制或家庭關係複雜的背景下，家長往往容易因為「偏愛某個妻子」而把遺產私自偏袒給特定子女。為此，《申命記》制定了剛性的限制，剝奪了家長「任意剝奪長子權」的權力：
「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛之妻和所惡之妻都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。到了他分財產給兒子的日子，他不能把所愛之妻的兒子立為長子，排在所惡之妻的長子以上；卻要承認所惡之妻的兒子為長子，將他所有的財產分給他雙份……」（申命記 21:15-17）
制度性重點：
長子分雙份（Double Portion）： 這是法定的財產分配比例（例如：如果有 3 個兒子，財產會分成 4 等份，長子拿 2 份，其餘兩人各拿 1 份）。
情感剝離： 律法強制規定，父親不可以因為個人的喜好或對特定配偶的偏愛，而任意改變遺產分配比例。這是一項完全不依賴「家長個人道德」，而是用制度強行保護弱勢（被冷落之妻的孩子）的法律。
三、 「資產鎖定與贖回制度」：維護家族永續
除了分配給誰，聖經還有一套龐大的財產流轉限制，目的是確保「家族的基本資產（土地）永遠不會流失」：
限族內婚配（民數記 36:1-13）： 如果女兒因為沒有兄弟而繼承了土地，律法規定她只能嫁給「同支派（家族）的人」。這樣可以防止夫家透過婚姻把她父親的產業併走。
至近親屬贖地制度（路得記 4:1-10 / 利未記 25:25）： 如果家族成員因貧窮不得不變賣土地，他「最近的親屬」有法律義務和優先權將土地買回，好讓產業留在家族名下。
禧年（Jubilee）自動歸還制度（利未記 25:10）： 每 50 年，不論土地因任何原因被賣掉或抵押，到了禧年，所有土地必須無條件、免費歸還給原先繼承的家族。這從制度上杜絕了土地被永久兼併的可能性。
社群：主恩
