問題：
「福德正神」及土地神信仰與記載是在那裏？
研討：
分散於道教經書、儒家古籍、古典小說與地方志中，例如：
專屬經典與民間善書
《福德正神真經》（《福德正神金經》）： 民間與道教最直接記載「福德正神」名號與生平的經書，詳細講述周朝官員張福德愛民如子，死後獲封為「福德正神」的傳説與經文。
《先天原始土地寶卷》（明清寶卷）： 以土地公為主角的民間善書，記載土地神的故事與神格變遷。
先秦與漢代古籍（土地神/社神起源）
《禮記 – 祭法》： 記載「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社」，為土地神人格化的最早文獻之一。
《春秋左氏傳》： 記錄炎帝後代句龍平定九州水土，死後被尊祀為「社神」（土地之神）。
《孝經》： 提及「社者，土地之王。土地廣博不可遍敬，故封土以為社而祀之」，解釋了立社祭土地的由來。
《春秋公羊傳》與《後漢書》： 《公羊傳》註有「社神者，土地之主也」；《後漢書·方術傳》則開始出現「社公」稱呼，即後世「土地公」的前身。
古典小說與筆記文學
《西遊記》（明代·吳承恩）： 書中孫悟空經常召喚當地的「土地神/土地公」詢問路況與妖魔背景，將土地公形象普及於大眾文學。
《搜神記》（晉代·干寶）： 記錄多則地方土地神顯靈、警示世人的神怪故事。
《聊齋誌異》（清代·蒲松齡）： 如〈王六郎〉篇，記載積德行善的鬼魂被玉皇大帝敕封為地方土地神的過程。
地方志與史料記載
《臺灣府志》、《諸羅縣志》、《臺北縣志》等地方誌： 清代官方地方志中，皆明確記錄地方官民祭祀「福德正神」或「土地祠」，以及二月初二（頭牙）、八月十五（秋報）演戲酬神的民俗活動。
社群：風俗
