作者: T. Freedom

問題：

經過清華大學「拾穗計劃」特殊選才錄取的學生，可以選任一科系？包含醫學系？

研討：

清華大學「拾穗計畫」（特殊選才）錄取的學生，不能直接選任一科系，且無法選擇醫學系。

以下是清大拾穗計畫的實際分流機制與相關規定：

1. 錄取後是進入「清華學院學士班」

透過特殊選才（拾穗計畫）錄取的學生，統一都是先進入「清華學院學士班」就讀，並非直接分發到各個傳統專業學系。

2. 選系與分流有限制

院內/校內分流：學生在大一期間透過探索與生涯導航課程，在大二時依據自己的性向、興趣以及校內規定的名額與條件，分流至校內各學系。

並非「任一科系」隨意選：各學系對於拾穗計畫學生的分流通常有名額限制或相關成績、修課門檻，並不是完全無條件想去哪就去哪。

3. 不包含「醫學系」（學士後醫學系）

清華大學目前設有的是「學士後醫學系」（招收已具備學士學位、大學畢業的學生），屬於獨立的單獨招生管道，不開放給高中畢業生透過大學部的特殊選才（拾穗計畫）直接對接或分流進入。

因此，目前高中生無法透過拾穗計畫進入清大並直接選擇醫學系就讀。

註：本資料為社群自己內部研究使用的，不代表學校或政府立場。

社群：選才

原住民所有權人死亡且無繼承人時，原住民保留地（下稱原保地）的過戶與處理方式，主要取決於該土地是「已取得所有權的私有原保地」，還是「僅設定他項權利的公有原保地」：

狀況一：已取得「所有權」之私有原住民保留地

若被繼承人生前已完全取得土地所有權（有土地所有權狀），死亡且無人承認繼承時，將依《民法》無人承認繼承程序處理，最終收歸國有，並由主管機關接管。

辦理流程與過戶步驟：

聲請指定遺產管理人：由利害關係人（如債權人）、親屬會議或檢察官向法院聲請指定遺產管理人（常見為律師、地政士或國有財產署）。

法院公示催告：遺產管理人依法進行公示催告（公告搜尋繼承人、催告債權人報明債權，期限至少 6 個月）。

清償債務與交付遺贈：遺產管理人拍賣其他得處分之遺產以清償被繼承人債務或交付遺贈。

歸屬國庫，由原民會接管（關鍵過戶）：依《民法》第 1185 條規定，公示催告期滿仍無繼承人承認繼承時，賸餘財產歸屬國庫。

特別規定：一般無人繼承之國有不動產由財政部國有財產署接管；但依財政部與原住民族委員會（原民會）之專案函釋，屬原住民保留地者，應由「原住民族委員會」代表國庫接收。

過戶登記：地政機關將土地所有權變更登記為「國有」，管理機關登記為「原住民族委員會」。

後續利用：變更為公有原保地後，原民會得依《原住民保留地開發管理辦法》重新劃分、出租或分配給其他符合資格的原住民申請使用。

狀況二：尚未取得所有權，僅設定「他項權利」（地上權、耕作權、農育權等）

若該土地本屬公有原保地，被繼承人生前僅取得「地上權、耕作權或農育權」等他項權利（尚未滿期取得所有權）：

法源依據：《原住民保留地開發管理辦法》第 19 條。

辦理流程與塗銷（非繼承過戶）：

土審會審查：由土地所在地的鄉（鎮、市、區）公所提出，提經「原住民保留地土地權利審查委員會」（土審會）審查並擬具意見。

縣市政府核定：報請直轄市或縣（市）主管機關核定。

囑託塗銷登記：公所囑託地政機關辦理該他項權利之「塗銷登記」。

土地完全收回：塗銷後，土地直接回復為無權利負擔之公有原保地，由政府收回並重新分配給其他有需要的原住民。

💡 延伸補充：若有繼承人，但繼承人「不具原住民身分」怎麼辦？

實務上常有人將「繼承人非原住民」誤認為「無繼承人」，兩者在法律上處理不同：

依法律規定，非原住民不得繼承登記取得原保地之所有權。

若繼承人皆無原住民身分（如平地人配偶或未具原住民身分之子女），該土地無法直接過戶給非原住民繼承人。

此時繼承人可透過「變價分割」或由法院拍賣該土地（應買人/拍定人仍以原住民為限），非原住民繼承人僅能繼承賣得之「價金（現金）」，土地則轉由買受之原住民取得。

社群：山大木

這句經文非常經典，它直接指出了新約聖經中對於教會合一的重視。以下為解答這句話的出處以及聖經中所提到違反此原則的後果（處罰）：

經文出處

「你們中間也不可分黨」這句話出自新約聖經《哥林多前書》1章10節。

《哥林多前書》1:10

「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」

當時哥林多教會出現了崇拜不同領袖的現象（有人說自己是屬保羅的、有人說屬亞波羅的、有人說屬磯法的），保羅因此寫信嚴厲規勸他們。

違反「分黨」原則的處罰與後果

聖經對於「分門結黨」的警告非常嚴肅，並從三個層面提到了違反的後果與處罰：

1. 屬靈的後果：不能承受神的國

在《加拉太書》中，「結黨」被列為「情慾的事」（即罪惡的行為），與拜偶像、邪術、仇恨等同列。其最終代價是非常嚴重的屬靈懲罰：

《加拉太書》5:19-21

「情慾的事都是顯而易見的，就如……孿生、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」

2. 神的審判：神必要毀壞那人

在《哥林多前書》第3章，保羅繼續把「因分黨而分裂的教會」比喻為被毀壞的建築。他強調教會是神的殿，破壞者將面臨神的直接審判：

《哥林多前書》3:16-17

「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」

3. 教會紀律的處罰：被群體棄絕

在人際與教會管理的層面上，聖經也給出了具體的「處罰程序」。對於執意分門結黨、破壞合一的人，教會應當採取隔離或開除教籍的處分：

《提多書》3:10

「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。」

（注：「棄絕」在當時的意思是停止與他來往、不再接納他參與信仰群體的聚會。）

總結來說：

聖經認為「分黨」是破壞基督身體（教會）的嚴重罪行。違反的人在地上會面臨被教會群體紀律處分（棄絕），在屬靈上則會面臨神的審判（毀壞），甚至失去承受神國度（天國）的資格。

社群：天佑