國立臺中科技大學有一些獎助或援助學生的政策與規定，例如：「學習輔導獎勵金」、「校友捐款」等；可協助學生，順利完成學業！
社群：管理學 management
學習輔導獎勵金
基金會捐款「結餘款」
基金會收到捐款，沒用完的，可如何處理？法源是？基金會收到捐款如果當年度沒有用完，在法令上會被視為「結餘款」。這筆錢絕對不能隨便分掉或隱匿，必須留在基金會帳上。
至於該如何處理，主要取決於這筆捐款是「一般日常捐款」還是「公開勸募活動（如賑災、特定專案）的捐款」。這兩者的處理方式與適用法源截絡不同，以下為詳細拆解：
情況一：一般日常捐款的結餘（最常見）
如果這筆錢是外國公司主動匯入、或是基金會平時定期定額收到的捐款，沒用完的錢會併入當年度的會計結餘。
處理方式：
未達 60% 門檻需提「留用計畫書」： 為了享受免稅優惠，基金會當年度的公益支出通常必須達到總收入的 60% 以上。如果因為這筆大額捐款沒花完，導致當年度支出比例低於 60%，基金會必須向主管機關（如教育部、衛福部）提交「結餘款留用計畫書」，說明這筆沒用完的錢預計在未來幾年（通常為 4 年內）要如何花在公益業務上。
准予留用：核准後，這筆結餘款就可以合法的存著，並在未來年度依計畫陸續支用。
📌 主要法源：
《教育文化公益慈善機關或團體免納所得稅適用標準》第 2 條第 1 項第 8 款 規定用於與創設目的有關活動之支出，需達基金之每年孳息及其他各項收入之 60% 以上；否則應擬具留用計畫，經主管機關核准留由以後年度使用（最長 4 年）。
情況二：透過「公開勸募」收到的專案捐款
如果這筆捐款是基金會向政府申請核准，發動大眾或企業針對特定計畫（例如：弱勢兒童午餐計畫、震災募款）進行的公開募款。
處理方式：
專款專用與計畫變更： 勸募活動結束後，如果還有剩餘款項，絕對不能直接挪用到基金會的其他一般行政開銷。
流用程序：基金會必須將「剩餘財產使用計畫書」報經主管機關變更或核備，將沒用完的錢繼續用於與原本勸募目的相同或類似的公益事業中，且必須定期公開徵信。
主要法源：
《公益勸募條例》第 19 條 勸募對象所得之財物，應依主管機關核准的計畫使用。如有剩餘，應報經主管機關核准後，於一定期限內用於與原勸募目的相同或類似之事業。
情況三：在等待花掉期間，沒用完的錢可以放哪裡？
無論是一般結餘還是專案結餘，在還沒有實際花出去之前，這筆「閒置資金」不能拿去高風險炒股或隨意借給他人。
處理方式（合法的財產運用）：
存放於金融機構（定存或活存）。
購買公債、國庫券、定期存單。
在一定限度內，購買業務相關之動產、不動產。
購買符合主管機關規定之低風險、穩健型金融商品（例如：績優權值股、ETF，但各主管機關有不同的比例限制）。
📌 主要法源：
《財團法人法》第 19 條第 3 項 明文限制財團法人財產（含結餘款）的運用範圍，採取「正面表列」，以確保資金安全，避免公益資產流失。
簡單來說，沒用完的錢可以留到以後年度繼續用（一般捐款要提 4 年免稅計畫，公開勸募要提變更計畫），或者，經董事會與法院程序轉為本金。
《財團法人法》第 19 條第 3 項規範了財團法人財產的「其他運用及投資方法」，旨在確保資金運用安全可靠。根據該條項規定，財產運用方法除存放金融機構與購買不動產外，還包含以下幾種具體方式：
特定有價證券：購買公債、國庫券、中央銀行儲蓄券、金融債券、可轉讓之銀行定期存單、銀行承兌匯票，或銀行與票券金融公司保證發行之商業本票。
公司債與受益憑證：本於安全可靠原則，購買公開發行之有擔保公司債，以及國內證券投資信託公司發行之固定收益型受益憑證。
股票投資限制：得於財團法人財產總額百分之五範圍內購買股票，且對單一公司持股比率，不得逾該公司資本額百分之五。
主管機關核准之投資：得經主管機關許可，購買有助於增加財源並符合安全可靠原則之其他投資項目。
社群：皇皇
良心失靈
在保羅的書信中，良心並非永遠是可靠的導航儀。他提醒我們，良心會因為長期違背真理或沈溺於罪惡，而進入一種「失靈」的狀態。這主要體現在「良心被烙慣」與「良心喪盡」這兩個概念上。
1. 「良心被烙慣」是什麼意思？
在《提摩太前書》4:2 中，保羅描述末世會有人聽從引誘人的邪靈，並說：
「這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」
這裡的「烙慣了」在希臘原文中是 kaustēriazō，也就是醫學上的「燒灼（Cauterize）」。這有兩層負面的含義：
失去知覺： 就像皮膚被熱鐵深度燙傷後形成疤痕組織，神經末梢壞死，再也沒有痛感。當一個人反覆故意犯罪、壓制真理，他的良心就會變得麻木，對罪不再感到羞愧或不安。
標記所屬： 在古代，奴隸或牲畜會被烙上主人的印記。這也暗喻這些人的良心已經不再屬於神，而是被邪惡的勢力標記了。
2. 「良心喪盡」與行為的墮落
在《以弗所書》4:19，保羅進一步描述這種狀態：
「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」
當內心的「煞車系統」（良心）完全失效時，人就會失去道德的約束力。這不是一時的軟弱，而是一種持續性的道德盲目。
3. 良心的四種狀態：光譜分析
保羅的神學中，良心不是靜態的，它會根據人與神、與真理的關係而改變狀態：
| 良心狀態 | 特徵 | 聖經依據 |
| 無虧/清潔的良心 | 坦然無懼，言行與真理一致。 | 徒 24:16, 提前 3:9 |
| 軟弱的良心 | 容易受傷、過度敏感、缺乏知識。 | 林前 8:7-12 |
| 污穢的良心 | 被錯誤的思想或罪惡染污。 | 提多書 1:15 |
| 烙慣/喪盡的良心 | 完全麻木，失去是非辨別力。 | 提前 4:2, 以弗所書 4:19 |
4. 總結：如何維護「無虧的良心」？
保羅對良心的教導並非要我們變成「道德主義者」，而是強調良心必須與聖靈、真理接軌。
對準真理： 軟弱的良心需要「知識」來強健，才不會被無謂的小事絆倒。
順服聖靈： 聖靈會「感化」良心（羅 9:1），使它保持敏銳。
即時悔改： 避免良心被「烙慣」的唯一方法，就是當良心發出微弱的刺痛感時，立即回到神面前處理，而不是壓制它。
這就是為什麼保羅在《提摩太前書》1:19 語重心長地勸戒：「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破了一般。」
社群：基源
