東大論壇月報
石新泉先生，目前是財團法人經綸教育基金會 ( 國際服務社 ) 社長，這是一份「無支薪」的長期「志工」任務，需要是對於公益有極大熱誠的社會賢達，方可勝任！
石先生曾擔任「太平洋電線電纜股份有限公司」廠長、總經理特別助理、海內外工廠技術交流leader，同時也曾兼任太電公益基金會執行長。
太平洋電線電纜股份有限公司，成立於1950年，為從事製造電線電纜的專業廠商，品質深受使用者肯定，是全國公認的電線電纜第一品牌。
石先生是電線領域的專家，在電動車驅動馬達用線上，為台灣開發成功的首創者；除此之外，也熱心公益活動，為社福機構老舊電線進行健檢與更新等，期盼能為孩童創造一個安全、明亮的活動環境，為社會貢獻一份心力。
社群：
財團法人經綸教育基金會 ( 國際服務社 )
Economics and Ethics Education Foundation
International Services Clubs ( I.S.C. )
《聖經》中的某些金句與佛經（如《壇經》或《金剛經》）在哲理上，有驚人相似之處。這是一個非常迷人的議題。當我們撇開宗教的儀軌與外在的名相，直接對照兩者的核心哲理時，會發現人類對「真理」的體悟確實有著超越時空的交集。
以下為整理幾組驚人相似的對應：
《壇經》的核心是「識心見性」，強調外在環境由心所造。
《壇經》： 「不是風動，不是幡動，仁者心動。」
《路加福音》17:21： 「人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。」
哲理交集： 兩者都強調「終極的實相」不在遙遠的彼岸或外在的偶像，而是在每個人的內在自性（或靈性）之中。
《金剛經》要求修行者破除對「自我」的執著，而耶穌則要求追隨者「捨己」。
《金剛經》： 「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
《馬太福音》16:24： 「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
哲理交集： 「捨己」與「無我」在實踐上是高度一致的。只有當一個人的「小我（Ego）」消融時，真正的慈悲與神性（或佛性）才能顯現。
對於行善，兩者都強調「不著相」的重要性，即不應存有功德心或炫耀心。
《金剛經》： 「菩薩於法，應無所住行於布施。」（行善時不應執著於誰是施者、誰是受者、給了什麼）。
《馬太福音》6:3： 「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」
哲理交集： 這正是最純粹的「三輪體空」。真正的善行必須超越二元對立，達到一種自然流露、不求回報的狀態。
對於真理的定義，兩者都認為真理具備「解脫」的力量。
| 經典 | 金句原文 | 核心意涵 |
| 《金剛經》 | 「法尚應捨，何況非法。」 | 真理像渡河的船，到達後連真理本身也要放下，不被教條束縛。 |
| 《約翰福音》 | 「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 | 認識宇宙的真相後，心靈將從恐懼、罪惡與執著中獲得釋放。 |
光在兩大宗教中都是智慧與覺醒的象徵。
佛經： 稱佛為「大日如來」或「阿彌陀佛（無量光）」，意指覺悟之光遍照一切。
《約翰福音》8:12： 耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
哲理交集： 這種「光」並非物理現象，而是指一種能夠穿透無明（Ignorance）或罪（Sin）的高度覺知。
若從「依法不依人」的角度看，我們會發現耶穌的語錄中充滿了「無執」、「無私」與「內省」的教導，這些與大乘佛教的「空性」與「慈悲」互為表裡。
這也解釋了為什麼現代許多禪師（如一行禪師）會撰寫《生生基督，世世佛》這樣的作品，因為在最高的智慧層面，真理的聲音往往是共鳴的。
社群：艦長
社群：基恩