「因信稱義」（Justification by Faith）是基督教信仰中核心的法理與救贖教義。
簡單來說，它的意思是：一個罪人得以被上帝宣告為「義人」（無罪、清白、與神和好），不是靠著自己做了多少善事、積了多少功德，而是單單藉著「信靠耶穌基督」在十字架上所成就的救恩。
這就像一場「法庭上的大反轉」：人類因罪原本被判死刑，但耶穌自願代替人類受刑，並把祂個人的「完美義行」無償轉移到信徒的帳戶上。上帝這位最高法官看著信徒時，不再看見他們的罪，而是看見耶穌的完美，因而宣判：「無罪開釋，視同義人！」
核心內涵的三個關鍵
「因」信： 信（Faith）不是一種「功德」，而是一雙「接受禮物的手」。稱義的「源頭」是神的恩典，「管道」是人的信心。
「稱」義： 這是一個法律身分的宣告（Declared righteous），而不是指這個人的道德頓時變得完美無瑕（Made righteous）。
「非」行為： 基督教不反對「好行為」（雅各書提到信心沒有行為是死的），但行為是稱義之後結出的「果子」，而不是換取稱義的「門票」。
聖經依據
「因信稱義」在聖經（特別是新約保羅書信）中有著非常嚴密且大量的論述：
1. 最直接的宣告：因信撇開律法的行為
「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:28）
「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加拉太書 2:16）
2. 救恩的本質：是白白的恩典與禮物
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅馬書 3:23-24）
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書 2:8-9）
3. 舊約的根基：亞伯拉罕的榜樣
保羅強調「因信稱義」並非新約憑空發明的觀念，早在舊約時代，信心就是被神納入正軌的唯一途徑：
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創世記 15:6）
「倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前無可誇。經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』」（羅馬書 4:2-3）
歷史的迴響
這個教義在 16 世紀引發了歷史上著名的「馬丁路德宗教改革」。當時馬丁路德讀到羅馬書 1:17 「義人必因信得生」時，如獲重釋。他意識到人再怎麼苦修、買贖罪券、行善，都無法滿足神絕對聖潔的標準；唯有放下自以為義的掙扎，謙卑接受耶穌的義，心靈才能得著真正的平安與自由。
社群：天恩
